人類的進(jìn)化史，就是一部打破疆界的拓展史，包括物理疆域、技術(shù)文化、觀念制度等。而學(xué)校的進(jìn)化，前提同樣是重新定義學(xué)習(xí)的邊界：學(xué)科邊界、關(guān)系邊界、成長(zhǎng)目標(biāo)的邊界……

無界學(xué)習(xí)，立體生長(zhǎng)，是學(xué)校進(jìn)化的必然追求。今天，推動(dòng)教育創(chuàng)新，走向更高水平的育人模式，必須學(xué)會(huì)打破無意義的疆界，在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“拆墻”行動(dòng)。

拆掉學(xué)習(xí)的墻

(相關(guān)資料圖)

學(xué)習(xí)升級(jí)的過程也是無界學(xué)習(xí)的進(jìn)階過程。從早期“聽、誦、練”，到后來的“聽、誦、議、答、練”，再到今天的“玩、創(chuàng)、游、讀、講、演、寫、畫、展”，學(xué)習(xí)的寬度與深度增加，不斷趨向生態(tài)關(guān)聯(lián)與素養(yǎng)平衡。

在北京中關(guān)村三小，教室之間的墻壁可以推開，三個(gè)不同年級(jí)不同班的孩子一起上課，組成一個(gè)“班組群”。外面大廳由三個(gè)班共用，孩子們一起學(xué)習(xí)，一起玩耍。這就是“三室一廳”，便于跨年級(jí)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。這種教育空間，以大帶小，互學(xué)互助，呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)自然的社會(huì)生活場(chǎng)景，也打開了孩子們的思路。在混齡交往中，低年級(jí)同學(xué)學(xué)會(huì)了尊重學(xué)長(zhǎng)，高年級(jí)學(xué)生培養(yǎng)了責(zé)任心。此外，每個(gè)“班組群”的老師都在公共大廳辦公，隨時(shí)支持同學(xué)，也方便了學(xué)科交流。

提雅學(xué)園在前期空間的改造中，減掉了40面豎墻體、拆掉了近2000平米的樓板，教室盡可能打通，桌椅可移動(dòng)，取消了所有黑板和固定屏幕，70%的立體墻面可直接書寫。同時(shí)拆掉的還有班級(jí)的墻、校園的墻，學(xué)生沒有固定行政班，歸屬感的需求放在學(xué)院制，每層學(xué)院空間既有群聚的活動(dòng)廣場(chǎng)也有自主學(xué)習(xí)的書房。淡化空間的界限感，意在引導(dǎo)學(xué)生自定義、探索和使用，感受學(xué)習(xí)和活動(dòng)多樣化的可能性。

深圳中學(xué)新校區(qū)的“空中課堂”，讓學(xué)習(xí)打破了時(shí)空制約，通過視頻設(shè)備和電子黑板，線下教室可隨時(shí)成為一個(gè)遠(yuǎn)程直播教室，師生即使不在教室里也能上課、聽課，實(shí)現(xiàn)“無圍墻的教室”。通過“空中課堂”，學(xué)校還打通與偏遠(yuǎn)山區(qū)幫扶學(xué)校的溝通渠道，讓山村學(xué)生也能同步聽課學(xué)習(xí)。

拆掉學(xué)科的墻

2022版新課標(biāo)提出，要注重課程綜合，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)的知識(shí)整合和學(xué)科間的貫通學(xué)習(xí)。因而，要讓學(xué)生為未來職業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備，必須超越學(xué)科界限進(jìn)行思考。拆墻后的立體課堂，是整合的課程設(shè)計(jì)模式，即將科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等整合在一起，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和對(duì)學(xué)科之間關(guān)系的關(guān)注。

馬里蘭大學(xué)教授赫希巴奇提出過兩種模式：“相關(guān)課程模式”和“廣域課程模式”。在一個(gè)課堂里，上物理課可能需要學(xué)生預(yù)先掌握數(shù)學(xué)概念，數(shù)學(xué)和物理教師要通過溝通，讓兩次課的時(shí)間節(jié)點(diǎn)相近且數(shù)學(xué)課的教學(xué)排在前面——這是“相關(guān)課程模式”，各科目依然獨(dú)立，但教學(xué)內(nèi)容的安排注重彼此間的聯(lián)系。

“廣域課程模式”則進(jìn)一步打破學(xué)科限制，構(gòu)成混搭的拆墻教學(xué)。比如《第52號(hào)教室》作者、美國(guó)教師杰夫，讓學(xué)生在課堂上排演莎士比亞戲劇，將戲劇中相關(guān)的歷史、文學(xué)、地理知識(shí)立體呈現(xiàn)在課堂上。

在北大附中，“拆墻教學(xué)”是教學(xué)的常態(tài)：語文、外語、數(shù)學(xué)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物九大科目在行知學(xué)院被歸納為語言與文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)四個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，在博雅學(xué)院則被歸入批判性閱讀與寫作、人文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)探索、社會(huì)科學(xué)研究五大領(lǐng)域的綜合課程。

此外，像北京亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“全課程”，深圳明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“綜合課程”，重慶謝家灣學(xué)校的“小梅花課程”等，均是學(xué)科整合的典范。

在學(xué)科整合的過程中，首先要理解學(xué)科大概念；其次是依托學(xué)科大概念對(duì)課程內(nèi)容體系進(jìn)行重組，形成連貫的課程群；最后要回歸到高品質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐。在學(xué)科內(nèi)容重組的背景下，應(yīng)走出教師傳遞知識(shí)或讓學(xué)習(xí)者自主尋求知識(shí)的單向度教學(xué)，設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)實(shí)踐。

拆掉關(guān)系的墻

教育學(xué)也是關(guān)系學(xué)，而師生關(guān)系則是一股巨大的教育力量。

杭州市拱墅區(qū)教育局原局長(zhǎng)趙群筠曾任文暉中學(xué)校長(zhǎng)。每年的開學(xué)典禮，她會(huì)邀請(qǐng)所有新生家長(zhǎng)參加，一起來傾聽孩子們的“夢(mèng)想”，一起來跟孩子們宣誓青春承諾。典禮結(jié)束后，家長(zhǎng)會(huì)收到一張名片，正面是趙群筠和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的手機(jī)號(hào)碼，背面印著“相信是一種力量，溝通是一種美好”十四個(gè)字。

趙群筠認(rèn)為，墻，推倒了就是橋。人與人心靈上的距離就如同一堵厚厚的墻，只有想辦法推倒它，才能建造一座彼此溝通的橋梁。在成長(zhǎng)關(guān)鍵處，學(xué)校只有為家長(zhǎng)、學(xué)生、教師營(yíng)造良好的溝通平臺(tái)，相互影響和渲染，才能讓美好的溝通落地生花。

松山湖第二小學(xué)在構(gòu)建師生關(guān)系上，沒有停留在打招呼和擁抱這些簡(jiǎn)單動(dòng)作里，而是深化到課程中，爆發(fā)出巨大的能量。老師們?cè)O(shè)計(jì)了“慶典課程”，通過創(chuàng)造關(guān)鍵時(shí)間、關(guān)鍵事件來點(diǎn)亮孩子。如在六一兒童節(jié)舉辦慶典活動(dòng)——巨幅的獲獎(jiǎng)少年的海報(bào)、家長(zhǎng)的祝福、校長(zhǎng)的卡通扮相、孩子們的盛裝出席。整個(gè)過程中，老師是親近的、校長(zhǎng)是親和的、家長(zhǎng)是參與的。

每學(xué)期結(jié)束時(shí)，師生一起回顧一學(xué)期的歷程，給孩子們的變化和進(jìn)步“頒獎(jiǎng)”。面對(duì)那一句句描述準(zhǔn)確的頒獎(jiǎng)詞，孩子們感受到自己是被老師、被同學(xué)看見的。當(dāng)人被看見、被需要的時(shí)候，他就會(huì)散發(fā)出更大的能量。

原北京四中校長(zhǎng)黃春在操場(chǎng)散步時(shí)遭小女生“跟蹤”。原來，她們平時(shí)從沒見過校長(zhǎng)。“幡然醒悟”之后，黃春決定在樓道建一個(gè)辦公室，所有工作在這處理。一開始，師生像看大猩猩一樣看他，都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。半個(gè)月后，不怕了，都湊過來打聽情況。

在樓道上，黃春用了一年時(shí)間，講語文，講詩詞，講他知道的那點(diǎn)東西。后來，老師也想來講了，講中美關(guān)系，講數(shù)學(xué)怎么好玩。學(xué)生來講了，有喜歡《三國(guó)》的，有精于動(dòng)漫的。家長(zhǎng)也來講了，有做警察的，有做醫(yī)生的，有開網(wǎng)店的。于是，樓道變成了課堂，成了校園里的文化高地和精神圣地。

拆掉部門的墻

在建設(shè)無錫市新吳區(qū)（SK海力士）幸福外國(guó)語小學(xué)時(shí)，陳罡校長(zhǎng)提前對(duì)組織結(jié)構(gòu)做了安排。然而正式運(yùn)行后，大家發(fā)現(xiàn)：“部門墻”依然高高聳立；指揮鏈交叉，管理難以有效落實(shí)。而且隨著重視事、忽視人的情況越來越明顯，所有人都深陷績(jī)效的泥潭，大家的滿意度都在降低。

原因何在？流程出了問題。于是，各部門嘗試將大大小小的工作流程化和清單化，讓工作標(biāo)準(zhǔn)明確，過程具體透明、結(jié)果清晰可見。老師們有來自高校的，有公辦名校的，有國(guó)際學(xué)校的，有來自教培機(jī)構(gòu)的，有在海外任教多年的，不同職業(yè)史、不同價(jià)值觀的人在一起，難免產(chǎn)生碰撞，而“全流程管理”則解決了部門相互扯皮，溝通不暢的難題。

北京十一學(xué)校雷露老師認(rèn)為，“部門墻”的形成有三個(gè)原因：一是科層制管理過于縱深，忽視了橫向化和扁平化發(fā)展；二是組織架構(gòu)不合理，造成部門間的天然壁壘；三是激勵(lì)機(jī)制和評(píng)估機(jī)制的不合理。為了避開這三個(gè)雷區(qū)，十一學(xué)校通過“一站式服務(wù)中心”的“駐外大使制”模式來“拆墻”。

2017年，學(xué)校整合教務(wù)處、德育和團(tuán)委等部門，設(shè)置“一站式管理員”崗位，為全校師生提供”一站式服務(wù)“。這也是繼教育教學(xué)改革之后，十一學(xué)校在組織結(jié)構(gòu)改革中打破“部門墻”的一次嘗試。除了“一站式管理員”，教育家書院和課程研究院的教務(wù)員、各年級(jí)的教務(wù)員和圖書管理員等不在大廳辦公的職員也被納入“一站式服務(wù)中心”。

拆掉部門墻，需要強(qiáng)有力的底層認(rèn)知框架和價(jià)值目標(biāo)。認(rèn)知框架不能只在校長(zhǎng)一個(gè)人的大腦中，要與團(tuán)隊(duì)共享。

一方面，要共享目標(biāo)。以課標(biāo)為例，要落地到每一門學(xué)科、每一次教學(xué)，高質(zhì)量的教研和教學(xué)是難點(diǎn)。這時(shí)，重要的不是“換人”，而是改變連接，讓教研組的教研目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)校落實(shí)立德樹人的愿景一致。這樣才能打破部門墻，激發(fā)團(tuán)隊(duì)活力。

一方面，要共享心智。即改變行為背后的意識(shí)，習(xí)慣思維、定勢(shì)思維、心智模型。在落實(shí)多種教育政策的路上，團(tuán)隊(duì)容易急迫焦慮，只有共享心智才能從容不迫。

拆掉社會(huì)的墻

1922年，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家何炳松在《我國(guó)教育的墻和我的拆墻主義》一文中，提出拆掉舊教育的三道墻，第一道墻就是學(xué)校與社會(huì)的墻。社會(huì)是學(xué)校圍墻外的大課堂。學(xué)生需要走出學(xué)校，走進(jìn)鮮活的社會(huì)生活中，在更多樣的場(chǎng)景下進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究。

如何拆掉學(xué)校與社會(huì)的墻呢？

成都草堂小學(xué)毗鄰杜甫草堂博物館。這些年，草堂小學(xué)從杜甫草堂自然生態(tài)出發(fā)研究社區(qū)生態(tài)環(huán)境，從草堂傳統(tǒng)文化出發(fā)傳承巴蜀的非遺文化，從草堂的歷史出發(fā)探究天府文化的起源與發(fā)展。學(xué)校館校課程的開發(fā)與實(shí)施堅(jiān)持三大理念，使學(xué)生擁有博雅的學(xué)識(shí)、通達(dá)的視界、自由的觀照。

體驗(yàn)：從課程的設(shè)計(jì)到實(shí)施，學(xué)生均以體驗(yàn)入手。通過“玩”“動(dòng)手做”“實(shí)驗(yàn)”“探究”“設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作”“反思”等，了解傳統(tǒng)文化，提高綜合素養(yǎng)，完成對(duì)家國(guó)天下情懷的體悟和體認(rèn)。

傳承：通過杜詩學(xué)習(xí)、游學(xué)探館、服務(wù)體驗(yàn)和文創(chuàng)體驗(yàn)，學(xué)生浸潤(rùn)在杜詩和草堂的時(shí)空里，通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式觀照自我、他人和社會(huì)，完成對(duì)杜詩中傳統(tǒng)文化和精神品質(zhì)的內(nèi)化。

踐行：學(xué)生深入社區(qū)，參與社區(qū)服務(wù)，分享課程中的感悟，并通過日常所行將杜甫課程中的文化與家庭、學(xué)校、社區(qū)乃至其他省市的社會(huì)群體一起共享、交流、傳遞，讓杜甫文化薪火相傳。

一土學(xué)校把課堂搬到云南村寨，深入滇緬邊境的少數(shù)民族村寨中，去了解不同人的人生故事，體驗(yàn)不同的文化和生活，思考人生的意義。

出發(fā)前，學(xué)生們查閱景頗族、芒市的相關(guān)資料，擬定采訪提綱；回顧之前的采訪材料，整理收獲，學(xué)習(xí)社會(huì)調(diào)研與人物采訪。到了現(xiàn)場(chǎng)后，要在景頗族人帶領(lǐng)下去尋找野菜；在村里找到合適的對(duì)象做采訪；參與“寬仙節(jié)”，加入到當(dāng)?shù)厍嗄耆说睦税魏印⑴U、打彈弓、打藤球、格墻豆子等游戲中；參觀芒市景頗族博物館，從歷史到節(jié)日，從神話故事到衣食住行，了解景頗族人的方方面面。

在這里，他們第一次睡大通鋪，第一次去野江邊戲水，第一次參加“目瑙縱歌”，第一次和同學(xué)們一起露營(yíng)，第一次制作景頗族的“綠葉宴”......

不只如此，今天的教育人，還有更多的“墻”亟待拆除：認(rèn)知與思維的墻，教育資源的墻，教與學(xué)的墻，教學(xué)與教研的墻......

援引| 《探營(yíng)深圳中學(xué)新校區(qū)：教室“無”圍墻，上課靠導(dǎo)航》，深圳中學(xué)；《洪曉翠 肖龍海 | 基于學(xué)科的課程整合：內(nèi)涵、框架與行動(dòng)邏輯——知識(shí)社會(huì)學(xué)理論的視角》，全球教育展望； 《一所北京老牌名校的“教育進(jìn)化論”：讓學(xué)習(xí)超越學(xué)校的圍墻》， EnsightEdu；《把課堂搬到云南村寨，孩子們探索到了哪些寶藏？》，一土教育；《成都市草堂小學(xué)：基于館校合作打造博雅生命場(chǎng)》，四川教育

責(zé)編| 陶小瑋

執(zhí)行主編| 張凱