一段日前發(fā)生在武漢大學開放賞櫻期間的不文明行為視頻被曝光。視頻中，一男子瘋狂搖晃櫻花樹制造“櫻花雨”。視頻被傳上網(wǎng)后，網(wǎng)民紛紛譴責這種行為。一些武漢大學的學生留言說，“我們不歡迎這樣的游客。”25日晚，武漢大學相關負責人對這種不文明行為表示譴責，稱其“傷害的不只是櫻花”。

“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”。這名制造“櫻花雨”的男子可能不會想到，自己的一次不文明之舉，竟然會造成這么大的影響。這名男子會不會進入游客黑名單不得而知，即便目前自發(fā)的輿論譴責，也足夠其“喝一壺”的。

輿論自有正義在。看到“櫻花劫”，很多人都有一種心痛的感覺。其實，這一幕并非今年才有，類似報道、類似譴責，在每年的“櫻花季”都會出現(xiàn)。思此念此，有人覺得很悲觀，感嘆櫻花為何在劫難逃，類似的不文明現(xiàn)象還會延續(xù)到什么時候?道德痛感是值得肯定的，但也不要因此失去道德自信。

現(xiàn)在，人們的注意力基本都放在“櫻花劫”身上，頹敗感也是因此而來。事實上，在人為制造“櫻花雨”事件中，除了“櫻花劫”也有“櫻花懟”。我們看到，在“櫻花雨”發(fā)生的第一瞬間，就有武大的學生上前制止;視頻上網(wǎng)后，出現(xiàn)了自發(fā)的集中譴責;現(xiàn)在，武漢大學也公開亮出了態(tài)度，表示“這種行為不僅不受大學校園歡迎，也與全社會倡導的文明之風相悖”。這就是一種“櫻花懟”，表明現(xiàn)在不文明行為已經(jīng)成為“過街老鼠”。

文明的到來，總會經(jīng)歷一個曲折艱辛的過程，往往在與不文明的戰(zhàn)斗中此起彼伏，而后占據(jù)上風，慢慢成為主流。以社會之復雜，出現(xiàn)一點不文明現(xiàn)象其實不足為奇，最重要的是要形成有效的社會制衡，讓不文明成為眾矢之的，讓其“渾身不自在”。馬丁·路德·金曾經(jīng)說過，“歷史將會記錄，在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。”只要有社會制衡力量存在，這個世界終會向我們期望的樣子轉(zhuǎn)變。

“櫻花懟”的意義，正在于展現(xiàn)了社會制衡力量。事實上，遠遠不止是“櫻花劫”，在很多不文明現(xiàn)象身上，都可以看到制衡力量的存在。拿旅游來說，相對于過去的“少人關心少人問”，現(xiàn)在發(fā)生旅游不文明現(xiàn)象，有很大的幾率會被人拍照、被人制止，傳播之后，更是形成了強大的輿論譴責力量。也正是因為存在制衡力量，所以，現(xiàn)在固然還存在一些不文明現(xiàn)象，但相對于過去已然大為好轉(zhuǎn)了，社會文明程度也在穩(wěn)穩(wěn)地提高了。譬如“櫻花劫”，相對于過去，現(xiàn)在已經(jīng)好多了。正如武大所說，“有不文明行為的游客只是少數(shù)。”

破解“櫻花劫”最需要制衡力量。據(jù)了解，武漢大學通過微博“點贊隨手拍”和“不雅曝光臺”互動，為文明點贊，對不文明監(jiān)督;對于行為惡劣且勸阻不改的失信游客，武漢大學將在預約系統(tǒng)中標記其身份，今后預約將會被拒絕，發(fā)揮的正是制衡力量。制衡不能僅有譴責，但也不能忽視譴責的作用。沒有誰活在孤島上，很少有人可以做到無視別人的目光。道德愛憎的力量，更有長期性和根本性的特點，在潛移默化中會帶來最大的驚喜。

因此，看到“櫻花劫”也要看到“櫻花懟”。也正是因為以“櫻花懟”為代表的制衡力量存在，應該相信“櫻花劫”終會成為過去。當下更應該做的，就是保持道德自覺和道德自信，提高制衡的針對性和有效性，推動道德春天早一點到來。