當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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讀書心得體會五篇450字篇一我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。
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讀書心得體會五篇450字篇二《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的僅有兩個字:忠，義。
忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個忠字，可是，卻很少有人能夠做到一個義字。
一個義字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。由此可見，一個義字雖然僅有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰都能夠做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，能夠解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但義字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷揮之不去的光輝。
一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信神圣。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣，用自我的雙手去維護這一份神圣。
讀書心得體會五篇450字篇三一提到書，有些人就會頭昏腦漲。書中的那些煩瑣的語句，冗長的故事情節，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來得直截了當，還不如聽音樂來得簡便自在。而我卻恰恰相反，偏偏鐘情于書。在一個幽靜的午時，沏上一杯茶，坐在沙發上獨自沉浸于書的海洋，這可真是一種高雅的享受啊!
我愛讀書，這得歸功于我媽媽。
小時候，媽媽就教我背古詩，什么舉頭望明月，低頭思故鄉。什么野火燒不盡，春風吹又生。等等，等等。我每背一首，就得到媽媽一個及時的獎勵:一張欣慰的笑臉，一個充滿愛意的親吻。從那時起，我就感受到了讀書的樂趣，并發誓長大后必須要讀好多好多的書來豐富自我。
小時候，媽媽還常常給我講童話故事，《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《1001頁》一個個曲折離奇的故事，使我聽得如癡如醉。上幼兒園，媽媽又陪我看有拼音、有插圖的幼兒讀物。上一、二年級，我開始戀上了童話故事、寓言故事此刻，我又迷上了古今中外名家的作品。《罪與罰》使我看清了當時的黑暗社會;《三重門》使我領悟了應試教育的殘酷，《巴黎圣母院》使我懂得了什么是真正的美，《西游記》使我驚嘆于孫悟空的神通廣大我真正嘗到讀書的樂趣。
我遨游書海中，天南地北，四方八極都令我的心自由來往。我雖沒有到過北國祁連，卻有祁連雪山在眼前的感覺;雖沒有成年，卻也懂得賈寶玉與林黛玉的悱惻纏綿。我和徐志摩一齊作別西天的云彩，和三毛起去眺望大漠星空，和席慕容一齊去欣賞那海灘上撿貝殼姑娘的身影，和戴望舒一齊去雨巷中尋找那個丁香一樣結著愁怨的女孩真是秀才不出門，盡知天下事。每每我與古今名賢一齊來往游玩的時候，我就深深感到讀書的樂趣。
書給我們這些負擔過重的學生帶來了太多的歡樂。回到家放下沉重的書包，坐在沙發上，拿起一本小說充實自我。這何嘗不是一種精神上的休息呢
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。
我不信書中會有黃金屋，更不信書中會有顏如玉，但我相信書中有一個大世界，只要與書為伴，必須能夠找到答案。這是讀書所能創造的樂趣，一篇篇美文使你與真、善、美心心相印。是的，廣博的知識以及深邃的思考，確實能夠創造一個完美的你!愛讀書，是當今社會青少年應當具備的品質。我暗自慶幸我有這樣一個好習慣，也慶幸自我能深深感受到它的樂趣所在，擁有此舉，今生何憾?
讀書心得體會五篇450字篇四今日我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結果。
書中提到一個被勒令退學的孩子比利，因為他總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最終進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學了。
還有一個被人認為是徹頭徹尾的癡呆生，原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子，已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實際情景并非如此。她發現自我生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析教師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，教師就提議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是癡呆生。
其實，教育是一門神秘的科學，需要耐心地探求和細心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師;而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發展，最偉大的發明家桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁;并要堅信在愛的滋潤下，另類學生終有一天都會成就自我，成為社會可用之材，心得體會
無論提高、落后，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的負驅動，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關注優點，能讓學生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。據說有這么一個故事:一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，漁夫不滿意。拿到家后細心的剝掉白點，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來越小，到最終漁夫淚流滿面珍珠沒了。其實，漁夫的心態和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發展的眼光去看待我們的學生。
實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個進取發現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及牧師這一職業。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只可是前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有命令，僅有對話。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自我一樣，都是上帝的子民倘若對話，雙方永遠平等。而教師與學生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最完美的東西發揮到極致。
同時，喚醒需設置情境。數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自我的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應當在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發掘
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在理解厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
