各地都已陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入暑期，長達(dá)兩個月的暑期，好好規(guī)劃，孩子可以完成不少事情。比如，可以預(yù)先閱讀新學(xué)期“快樂讀書吧”的圖書。

各個年級上學(xué)期“快樂讀書吧”的主題給大家匯總?cè)缦拢蠹铱梢詫φ罩@些主題給孩子選書。

匹配1-3年級上冊以及六年級上冊統(tǒng)編版教材“快樂讀書吧”的主題，絕大部分老師、家長朋友都能給孩子挑選到合適的書，但四、五年級上冊的“快樂讀書吧”卻令人頗為頭疼。這是什么原因呢？

我們先來看這兩個年級“快樂讀書吧”的內(nèi)容。

四年級上冊“快樂讀書吧”與“神話故事”單元主題一脈相承，旨在鼓勵學(xué)生閱讀更多的神話故事。

五年級上冊第三單元為“民間故事”單元，“快樂讀書吧”則安排了民間故事的專題閱讀。不管是神話故事，還是民間故事，其實都屬于民間文學(xué)的范疇。

民間文學(xué)來自民眾，是指人民群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并不斷地集體修改、加工的文學(xué)。正因為民間文學(xué)主要依靠口頭傳承，多無確定作者，因此異文多樣，改寫眾多，版本紛紜，不免讓人眼花繚亂。

與此同時，小學(xué)6個年級12冊教材中，每一冊都編排了民間文學(xué)內(nèi)容，其中四年級上冊、五年級上冊的“快樂讀書吧”，更是編排了神話和民間故事專題。這一方面反映出包括民間故事在內(nèi)的民間文學(xué)在教學(xué)中有一定的價值，另一方面也說明教材選編者對民間故事的重視。

為什么統(tǒng)編版教材會如此重視民間文學(xué)呢？

這就要說到兒童閱讀民間文學(xué)的意義了。民間文學(xué)中流淌著文化的密碼，攜帶著民族的基因，具有強大的生命力。鐘敬文老先生甚至將其譽為“兒童莊嚴(yán)的課本”，因此，對兒童來說，閱讀民間文學(xué)本質(zhì)上是一場文化尋根之旅。

但目前市場上民間故事、民間文學(xué)類圖書基本是故事的匯編，缺少結(jié)構(gòu)化的呈現(xiàn)，更缺少對故事中文化元素的揭示。

所以，綜合以上兩點原因，給孩子挑選合適的民間文學(xué)讀本自然就沒那么容易了。

好在的是，有不少點燈人一直在求索，周益民老師就是其一。

早在2008年，周益民老師就開始對學(xué)生進(jìn)行民間文學(xué)的閱讀指導(dǎo)。在教學(xué)實踐過程中，益民老師也發(fā)現(xiàn)了民間文學(xué)選本難題。于是，他嘗試自己搜尋閱讀材料，自己編排閱讀專題，受到了學(xué)生的歡迎。

十多年來，周益民老師一直在堅持民間文學(xué)的教學(xué)實踐，他既熱愛民間文學(xué)，又懂得民間文學(xué)，更懂得如何教孩子讀民間文學(xué)。于是乎，在其他老師、學(xué)生、家長的千呼萬喚下，周益民老師編著了一套民間文學(xué)讀本——《民間文學(xué)里的中國》。

這套書有4冊：《母語的游戲》《神話故事》《民間故事》《四大傳說》。

其中，《神話故事》就可以與四上“快樂讀書吧”配套使用，《民間故事》《四大傳說》則可與五上“快樂讀書吧”配套使用。而《母語的游戲》與多個年級語文教材中的內(nèi)容有著靈活的呼應(yīng)，它收錄的帶有“游戲性質(zhì)”的民間文學(xué)作品，很能引發(fā)孩子學(xué)習(xí)母語的興趣。

這套書有三大特色：一是專題編排，適合任務(wù)群學(xué)習(xí)；二是文化解讀，助力互動交流；三是優(yōu)選文本，均衡搭配，呼應(yīng)課文。

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專題式編排，適合任務(wù)群學(xué)習(xí)

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“民間文學(xué)里的中國”四本各為一個大專題，每冊之中再分為若干小專題，在同一專題下按照一定邏輯組合作品，每個專題再組配助讀版塊，開拓孩子的思維。

《神話故事》的“開辟創(chuàng)世”專題中，不僅有漢族的《盤古開天辟地》，還有彝族史詩《天地的起源》和納西族史詩《開天辟地》等。從中不難發(fā)現(xiàn)，盡管民族、地域有異，文化風(fēng)貌不同，追求美好生活、探索更廣闊世界的精神是相通的，這是中華民族的文化自信。

《民間故事》這一本，編排了《都是“三次”》《神奇寶物》《機智男和巧女》《原來如此》《寓言魔袋》《奇人異事》《故事里的姑娘》《有滋有味聽故事》八大專題，或著眼敘事特色，或著眼故事類型，或著眼內(nèi)容特點，幫助孩子建構(gòu)起民間故事的基本框架，也有利于孩子進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

《四大傳說》將《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》各設(shè)為一個專題，每個專題收錄了該傳說在不同時代、以不同形式、從不同角度切入的代表性作品，讓孩子明白，包括四大傳說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化都不是一成不變的，而是有體系、有層次、有發(fā)展的。

譬如《梁山伯與祝英臺》中，選入了現(xiàn)代歌曲《化蝶》、越劇《梁山伯與祝英臺》選段，還延伸介紹了據(jù)此改編的戲曲藝術(shù)片、小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，更如數(shù)家珍般列出《梁祝》不同的演奏版本供讀者參考，內(nèi)容非常豐富。

《四大傳說》最后還有箭頭圖形式的四大傳說“成長史”，是能充分支持學(xué)生進(jìn)行任務(wù)群學(xué)習(xí)的材料，非常有意義。

2

文化解讀，助力互動交流

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為了讓孩子在閱讀民間文學(xué)作品的同時體會到中國文化的力量，每個專題配備了由“小錦囊”和“智慧谷”構(gòu)成的助讀版塊。

· 小錦囊

“小錦囊”的定位是“中國文化微型博物館”，是從本專題的選文切入的。它或補充節(jié)令民俗、民間藝術(shù)等文化背景；或做知識講解，比如“發(fā)鳩山”究竟在哪里，女媧為什么用五色石補天，牛郎織女的故事里為什么要有老牛等；更多的則為孩子們形成抽象思維、拓展視野做儲備，比如“創(chuàng)世神話”具體包括“天地開辟、人類創(chuàng)生、器物發(fā)明、制度創(chuàng)立、精神培育”，具有奠基文明的意義等。

他山之石，可以攻玉。“小錦囊”還會適度引入其他文化來使孩子感悟人類文明的共通性。如《神話故事》中《來之不易的火》專題的“小錦囊”就介紹了其他國家和民族中獲取火種的神話故事，還引入英國學(xué)者弗雷澤的關(guān)于人類使用火的三個階段論（無火階段、用火階段、燃火階段），讓孩子對火推動人類文明的作用，有了整體了解和體悟。

· 智慧谷

助讀板塊中的“智慧谷”著眼互動性，啟發(fā)孩子圍繞專題內(nèi)容進(jìn)行整理、賞析、思辨等活動。這個設(shè)計顯示出了周益民老師的匠心，這是長期浸潤在一線教學(xué)中方能擁有的課堂智慧。

比如用清晰的表格梳理故事情節(jié)、比較同題材故事的異同。

比如請孩子們用換文體、加角色或?qū)υ挼姆绞街厥龉适拢@種方式可以幫助孩子對作品進(jìn)行沉浸式且富有互動性的審美與探究，還能適用于孩子今后的中學(xué)階段甚至大學(xué)階段。

從讀者反饋來看，“智慧谷”尤其受到老師和家長的歡迎。

3

優(yōu)選文本，均衡搭配，呼應(yīng)課文

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這套書選入的作品貼近生活，符合孩子的認(rèn)知水平與語言習(xí)慣，對孩子有很強的吸引力。選文形式多樣，既有傳承性的講述，又有現(xiàn)代作家的再創(chuàng)作，平衡了傳統(tǒng)作品與現(xiàn)代作品，也兼顧了漢族作品與少數(shù)民族作品。面對同一個故事的多個講述版本，則往往會在反復(fù)比較后，選取最為合適的版本放入書中。

譬如《神話故事》這一本，選文范圍自《三五歷紀(jì)》《淮南子》等古代典籍的文言原典，到袁珂、褚斌杰等專家學(xué)者的整理編譯，再到現(xiàn)代作家的重新演繹，將中國神話的核心精神一脈相承。

選文與講解還注意到了與語文教材的呼應(yīng)。如《民間故事》這一本里編排了《奇人異事》這個專題，還介紹了棗文化，語文老師看了肯定能明白：這是在呼應(yīng)三年級課文《棗核》。

再如同冊中的《寓言魔袋》專題，有意識地選入了一些特別的寓言，這是在為三年級下冊里的寓言做形式上的豐富，同時讓孩子明白，寓言也是民間故事的一種。

此外，這套書的封面圖片也別具一格，用的是青年詩人、藝術(shù)家李川李不川的系列畫作《星空下的山海經(jīng)》，畫面細(xì)密而臻美，古老而神秘，奇幻而當(dāng)代。

這套書也受到了一眾好評，神話學(xué)研究專家，華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師田兆元評價：

周老師長期從事語文教學(xué)，是教學(xué)名師。他對于民間文學(xué)的教學(xué)有很專注的鉆研。我看過他的繞口令教學(xué)實錄、巧女故事的教學(xué)資料，還有石頭的故事的資料整理。內(nèi)容妙趣橫生，啟迪智慧，傳播正能量。有這樣的老師在教學(xué)第一線，真是民間文學(xué)傳承之業(yè)的幸運！他編著的“民間文學(xué)里的中國”叢書(4冊)即將出版，這是中國民間文學(xué)教育的一件大事。

“民間文學(xué)里的中國”叢書既保留民間文學(xué)的特質(zhì)，又精心選篇編排，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，挖掘文化內(nèi)涵，還能考慮到孩子的心理，這樣一套有情懷、有品質(zhì)、有知識、有趣味的民間文學(xué)選本，是真正為孩子而編寫的民間文學(xué)選本，是“快樂讀書吧”配套讀物的上好選擇。

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