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(資料圖)
不再失聯(lián)
關(guān)于教育，我聽過很多說法。有一種說法最流行：
教育是一棵大樹搖動另一棵大樹，是一朵云推動另一朵云，是一個靈魂喚醒另一個靈魂。
據(jù)說這是德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說的，雅思貝爾斯擺手否認(rèn)：我沒說過。是誰說的不重要，重要的是一些教育界的人士很喜歡引用這句話來抒發(fā)自己的情懷。
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我一直覺得這個說法很矯情，而且 很不切實(shí)際，但這或許正是它能流行起來的原因。在我看來，這 就是一堆說起來好聽的廢話，華麗而空洞。
“一棵大樹搖動另一棵大樹”，一棵大樹是誰？另一棵大樹是誰？是教育者和被教育者嗎？先不說能不能搖動得起來，關(guān)鍵是為什么要搖動？搖起來好看？萬一力量沒控制好，一不小心搖折了怎么辦？
還有“一朵云推動另一朵云”，你為什么要推動另一朵云？身為一朵云你不好好在天空中漫步和發(fā)呆，偏要去騷擾另一朵云，你是閑的蛋疼嗎？
最令人不適的是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”，你誰啊你，你靈魂有香氣還是咋地？你憑什么覺得自己有資格能喚醒另一個靈魂？關(guān)鍵是你怎么知道另一個靈魂在沉睡呢？就我所見到的成人和兒童來看，成年人丑陋起來令人無法直視，兒童則普遍因單純和好奇心而讓人心生喜悅。
所以，“一個靈魂喚醒另一個靈魂”這樣的說法只適合被一大堆水平低劣的教育工作者用來自我陶醉，根本經(jīng)不起推論。我瞧不上這種陶醉行為，太特么不要臉，眼瞅都快趕上我了。
我最喜歡的說法來自蘇格拉底，他說：
教育就是點(diǎn)燃火焰。
不愧是蘇格拉到底，這種一桿子捅到肛門的貫通感令我格外舒適。這個說法很干脆，廢話不說就是干，就是點(diǎn)燃——每個人都是一團(tuán)火，要燒出自己的姿態(tài)和色彩。教育不是要教這團(tuán)火怎么舞動，怎么燒，怎么噼里啪啦的發(fā)出聲響，教育只負(fù)責(zé)一點(diǎn)——點(diǎn)火。
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我們來對比這兩種說法所蘊(yùn)含的理念，前者的立足點(diǎn)是操控，雖然講得很柔和，但這種撅屁股的姿勢決定了這個屁的本質(zhì)——教育者作為一棵樹、一朵云或一綹靈魂，不論自己的水平如何，品質(zhì)如何，都敢于不要臉的去騷擾另一棵樹、另一朵云或另一綹靈魂，讓它們按照自己的意愿搖擺、晃動或眨巴眼。
這種專制家長式的操控只適合培養(yǎng)巨嬰和暴君——如果是巨嬰，就一直被操控；如果是暴君，就去操控別人。
蘇格拉底的理念則是引領(lǐng)，行不言之教，處無為之事。不給答案，而是給你大量的問題，其中有許多問題你或許從未想過。蘇格拉底的理念是引領(lǐng)你自己去思考這些問題，讓你不要活在理所當(dāng)然之中。
本質(zhì)上來說，每個人都只能是自己，而無法成為別人。要么是成為更好的自己，要么是成為不那么好的自己，好還是不好，別人說了不算，因?yàn)樗麄兊淖彀蜔o法替一個人生活。
道理無所謂真實(shí)與否，生活無所謂有沒有道理。我盡量克制自己對別人的生活方式指指點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)槲矣X得這挺傻逼的。由于我不會成為誰的父親，所以我不清楚假如自己有一個孩子，會不會忍不住要“塑造”他的生活方式——其傻逼之處就在于，我預(yù)設(shè)我比他更能夠正確的生活。
蘇格拉底在這方面很克制，他只是追問，而不是管制；只是引領(lǐng)，而非塑造。
小潘曾在成長計(jì)劃群里問了我這個問題：教育的本質(zhì)是什么？
這就是我的意見——引領(lǐng)和點(diǎn)燃，反饋和支持。引領(lǐng)是在前頭走，后面的人可以跟來也可以不跟；如果跟來，這條路本身會實(shí)時的給出反饋，生活本身會教會一個人如何生活；自然界具有一個人所需的全部學(xué)習(xí)要素，它本身就在提供巨大的支持，而且是免費(fèi)的，無意志的。
如果你恰好是一位教育者，你所能做的也無外乎這些，引領(lǐng)、支持和反饋。關(guān)鍵問題是你會如何做？如果是我，我會盡可能的成為自然的一部分。
點(diǎn)燃不需要明火執(zhí)仗，只需在風(fēng)來的時候劃一根火柴。
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