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《禮記·學記》說“學然后知不足，教然后知困”，人類社會的各種職業中很少有職業像教師這樣需要不停地學習。終其一生，都在踐行“活到老，學到老，用到老”的理念。

大多數教師都是在大學畢業后登上講臺的，大學的專業知識給了我們傳道授業的起始動力和信心，教著教著，我們很快就發現知識不夠用了。

面對教學實踐的現實需求，我們反思發現，大學的學習缺少針對性，許多地方學得浮光掠影、淺嘗輒止，沒有真正學透學精，還有系統性不足，存在知識上的缺漏。

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人類社會已經全面進入信息化時代，知識在以幾何量級增長更新。

作為科研成果表現形式之一的科學論文和專利，其數量不到10年就翻一番，每年世界各地發表的新發現、新發明有數百萬件。

知識的更新換代讓人目不暇接，如果我們止步不前，甚至喪失了學習的能力，那么我們就不再適合當一名教師。

互聯網已經拆掉了阻隔在學校與社會之間的圍墻，學校不可能再是幽居一隅的世外桃源，現在的學校是開放的，不再有界限。

學生獲取知識的途徑并非只有學校教師，互聯網上有豐富的學習資源。學生中的佼佼者在互聯網的知識海洋中沖浪，古人云“左圖右書，開卷有益；模山范水，出廬方精”，他們不僅可以遍觀天下書，還可以走出去。

當下，許多學生在中學時代就已經走遍千山萬水，他們目之所見、心之所想已非前輩可比擬。學生通過網絡平臺就可以認識他喜歡的科學家、文學家或者其他各類名人，甚至可能會與他們直接交流。

面對這樣的學生，教師要跟得上時代的步伐，把學習當作職業發展最緊要的事情，不僅要更新補充專業知識，還要學習教學技術相關的知識；除了了解中國教育理念的發展狀況，還要關注世界其他發達國家教育發展的動向；除了讀書，還需要參與大量的實踐活動，不斷提升自己的修養，做一名合格的人民教師。

學習是人類認識自然和社會、不斷完善和發展自我的必由之路，現代社會更是對學習提出了迫切而嚴格的要求。教師被譽為“人類靈魂的工程師”，更是人類文明之火的傳遞者。

學習一方面是為了掌握某一領域的知識和技能，另一方面也可以提升個人素養，使生命質量更高。

古人曾贊譽孔子“大哉孔子！博學而無所成名”?？鬃幼允鰧W習經歷時說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這段文字的核心字眼是“學”，孔子強調終身學習，他反復強調要學以致用：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”

教師的學習能力也是學生模仿的對象之一。知識可以傳授，學習能力卻無法言傳，需要人與人的“同聲相應，同氣相求”，需要教師的“示范”與“引領”。

東晉謝安出身名門，重視對后代的教育。一次，他的夫人埋怨他不關心孩子教育時，謝安一邊執卷勤讀，一邊回答夫人說“我常自教兒”。這就是后世所說的“身教勝于言教”。古人感慨“經師易遇，人師難遭”，如果我們不努力學習，可能連一個合格的“經師”都算不上，遑論“人師”。

學習讓我們學會反思自我，所謂“君子日參省乎己，則知明而行無過矣”。王陽明也說過：“學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？”縱觀古今中外的政治家、科學家、文學家等名人碩儒，他們都是善于學習而且終身學習的人。

只有終身學習，人才能不斷完善自己，跟上時代的步伐。以此自修，終能“積善成德”；以此育人，終能育成棟梁，使芝蘭玉樹，生于階庭。

作者 | 董明實 海南省教育研究培訓院教研員