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1.【答案】C。中公教育解析：本題考查個體身心發(fā)展的動因。個體身心發(fā)展的動因主要包括內發(fā)論(遺傳)、外鑠論(環(huán)境，包括教育)、二因素論(輻和論)以及多因素相互作用論等。其中，教育論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認為人完全是教育的產物。題干中中的表述均夸大了教育的作用，其觀點屬于教育論。C項正確。
【資料圖】
A項：環(huán)境決定論又稱為外鑠論、經驗論、塑造論。該觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激與要求、他人的影響和學校的教育等。與題干不符，排除。
B項：遺傳決定論又稱為內發(fā)論、自然成熟論、預成論。內發(fā)論強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。內發(fā)論強調遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。與題干不符，排除。
D項：為干擾項。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
2.【答案】C。中公教育解析：本題考查的是個體身心發(fā)展的規(guī)律。個體身心發(fā)展的規(guī)律主要有順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性。階段性是指在不同年齡段有著不同的特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，因此在不同的階段，要學習適合這個階段的知識。C項正確。
A項：不平衡性是指同一方面的的發(fā)展速度不均衡，或者不同方面的發(fā)展也不是同步的。與題干不符，排除。
B項：順序性是指人的身心發(fā)展具有方向性、不可逾越，是一個由量變到質變的過程。與題干不符，排除。
D項：互補性是指個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
3.【答案】C。中公教育解析：本題考察教育與政治的關系。政治經濟制度決定教育的領導權、人們受教育的權利和程度(受教育權的分配)、教育目的等。唐朝“六學二館”等級森嚴的入學條件即規(guī)定了接受教育的對象和接受教育的程度，也就是規(guī)定了人們接受教育的權利和程度。故ABD排除，本題選C。
4.【答案】C。中公教育解析：人的身心發(fā)展是不平衡的，這種不平衡性表現(xiàn)在同一方面發(fā)展的不平衡性，人的身體發(fā)展具有兩個生長高峰;不同方面發(fā)展的不平衡性，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。
5.【答案】A。中公教育解析：舒爾茨，美國經濟學家，自20世紀50年代起，他就提出并倡導人力資本論，被西方資產階級經濟學界成為“人力資本概念之父”。故本題選擇A。
6.【答案】A。中公教育解析：本題考察教育與人的發(fā)展。題干中描述的內外為吳某違背身心發(fā)展規(guī)律的順序性、階段性等使得小孩的情況適得其反，啟示教育一定要遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律，按照規(guī)律進行施教，使每個學生得到的發(fā)展。故本題選A。
7.【答案】B。中公教育解析：本題考察影響人身心發(fā)展因素的地位。遺傳素質是指通過某種遺傳物質所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。遺傳素質是人身心發(fā)展的前提和基礎。故本題選B。
8.【答案】CD。中公教育解析：本題考察影響人身心發(fā)展的因素。方仲永因為沒有繼續(xù)學習而變得“泯然眾人矣”，這說明教育是影響個體發(fā)展的重要因素。父親帶著仲永到處作詩賺錢，這是環(huán)境因素。仲永自己沒有認識到學習的重要性，沒有尋找機會學習，這是沒有發(fā)揮個體主觀能動性。遺傳為個體發(fā)展提供前提條件而不是決定個體發(fā)展的因素，故選CD。
9.【答案】√。中公教育解析：本題考查教育與生產力的關系。古代學校教育脫離了生產勞動，脫離了社會實際。進入奴隸社會以后，奴隸主貴族控制著學校教育權，學校鄙視體力勞動和體力勞動者，不傳授生產知識。我國奴隸社會學校教育的主要內容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，主要是讓奴隸主的子女學習禮儀、兵法等治人之術。封建教育則奉行“萬般皆下品，唯有讀書高”的準則，學校教育內容多為政治、哲學、文學，道德、宗教等人文科學，不僅脫離了生產勞動，面且脫離了社會實際，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，就是其寫照。故表述正確。
10.【答案】中公教育解析：本題考查教育的人口功能。
(1)教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的重要手段;
(2)教育是提高人口素質的重要手段;
(3)教育能夠改善人口結構，調整人才構成和流動。
