天似穹廬中的“穹廬”意思是用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。天似穹廬這句詩出自南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》選自《樂府詩集》,是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌,一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。（文章內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）
天似穹廬的出處介紹
天似穹廬，籠蓋四野”意思是環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”出自《樂府詩集·雜歌謠辭四·敕勒歌》。
全文為：
(資料圖片)
敕勒歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊。
譯文：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。 一般認為是敕勒人創(chuàng)作的民歌。它產(chǎn)生的時期為5世紀中后期。
在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設(shè)宴面會大臣。
為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。
《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。 而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
天似穹廬的穹廬比喻什么
天似穹廬，即天空就像其大無比的圓頂氈帳。 穹廬――游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關(guān)的事物 ，他們有著極深極厚的感情。
