原創(chuàng)：語文老李 來源：擁抱大語文

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早就聽說韋神的課很難，學(xué)生普遍反應(yīng)聽不懂。聽不懂自然就不愿再聽，所以退課的學(xué)生也就成了客觀的存在。

一位老師，教著教著學(xué)生越來越少，這是好事嗎？別的先不說，從老師的感受來看，學(xué)生越來越少，老師一定感到很寂寞。沒人欣賞，沒人認(rèn)可，油然而生孤獨(dú)寂寞。這應(yīng)該是韋神目前遇到的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

勿用世俗眼光看天才

人們習(xí)慣用世俗的眼光去看待天才。世俗的眼光應(yīng)該是這樣：既然學(xué)生越來越少，那你老師也就沒有課，沒課可教也就失業(yè)了，那你再在北大呆著就沒意思了，所以也就只好跳槽。

韋東奕是性情中人，是率真的人，是純粹的人，我們不應(yīng)當(dāng)用世俗的眼光去看他。

比如說，一般的人特別講究?jī)x表，梳一個(gè)講究的發(fā)型，穿一套講究的西裝革履，或者其他風(fēng)格的什么什么名牌，出行要開一輛什么什么名牌的車子……一舉手一投足，都有特別的講究。

如果韋東奕也那樣的話，那么他用在數(shù)學(xué)上的精力也就減少，他還能不能夠配得上封神，這要打個(gè)大問號(hào)。如果真是那樣的話，他也就應(yīng)該與俗人無異了。

課太難，聽不懂？

學(xué)生說韋神的課太難，聽不懂。韋神自我反省說，自己的講課水平不高，要好好調(diào)整，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博得學(xué)生的喜愛，提高教學(xué)效果。

媒體說，這是韋神的謙虛。在我看來，這可能并不算謙虛，而是作為一位老師的分內(nèi)事。

根據(jù)學(xué)生的情況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略與方案，這是一個(gè)老師應(yīng)該具備的基本技能。你課備得再好，再細(xì)，但是經(jīng)過實(shí)操之后，也可能會(huì)暴露出種種不足。特別是選課的學(xué)生，流水一樣變化，學(xué)生不同，對(duì)你課程的反應(yīng)也就不同。本著因材施教的原則，老師做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，是很正常的工作，這怎么能叫謙虛呢？

至于說聽不懂，這更值得研究，耐人尋味。

首先，跟韋神內(nèi)容選擇有關(guān)。他本來就是居于象牙塔頂部的人，他不可能像普通中學(xué)教師所講的數(shù)學(xué)那樣通俗易懂。他本身就在啃硬骨頭，這是客觀內(nèi)容上的難。

另一方面，很可能與他的教學(xué)策略有關(guān)。比如說，老師一言堂，只顧著講自己的，不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不注意與學(xué)生展開雙邊活動(dòng)，不注意激發(fā)學(xué)生的興趣。這些因素都會(huì)影響學(xué)生的參與度，最終影響學(xué)生的興趣和動(dòng)力。

韋神目前已經(jīng)具備的就是在教學(xué)內(nèi)容方面，但是如何把這些內(nèi)容傳授給學(xué)生，也就是在教學(xué)方法與教學(xué)策略方面，如何提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這應(yīng)該是韋神要改進(jìn)的地方。

還有教學(xué)細(xì)節(jié)問題，就是語言表達(dá)的問題，語速快慢的問題，還有眼神表情的配合等問題。

這些儀表教態(tài)，在教學(xué)過程當(dāng)中也發(fā)揮著不可忽視的作用，也許韋神在教學(xué)中根本就沒注意這些。比如說他一個(gè)人對(duì)著黑板只顧講自己的，不管下邊學(xué)生在干什么。這種教學(xué)就很難引起學(xué)生的參與，更難激發(fā)學(xué)生的興趣，教與學(xué)雙邊的默契度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

再加上韋神可能在吐字方面不夠清晰，語速可能過快，再加上不時(shí)地夾入一些英語，這勢(shì)必會(huì)給學(xué)生造成吸收和消化的困難。一來二去，學(xué)生都跟不上了。所以說，韋神在教學(xué)上值得改進(jìn)的地方，應(yīng)該是不少，這應(yīng)該是一種客觀存在。

言行不一的王國維

有學(xué)者認(rèn)為，中國死于水的三大天才，第三個(gè)就是王國維。王國維突然之間投昆明湖而死，這種結(jié)來束生命的方式和他事先宣講的解脫方式，極不相符。

王國維在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》時(shí)，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是教人解脫的方法：在于出世，而不在于自殺。可見王國維是反對(duì)自殺的，他主張真正的解脫就是出世，就是超脫現(xiàn)實(shí)的功利，看得更高更遠(yuǎn)。

但是說歸說，事到臨頭的時(shí)候，王國維并沒有出家，自己卻投了昆明湖而死。可見，言行不一，證明了王國維不夠帥真。

在率真這一點(diǎn)上，韋東奕就做得挺好。不管別人說什么，他就認(rèn)為1.5升的礦泉水瓶子喝起來方便。雖然朋友和網(wǎng)友都給他買過專業(yè)的茶杯，但是他還是喜歡用撕去標(biāo)簽的1.5升的礦泉水瓶子，他認(rèn)為那種瓶子用起來特別方便。

按照心中所想去生活，吃飯穿衣都按照心中所想而去，不在乎別人說什么，只去過一種簡(jiǎn)單的生活。這就是一種很率真的個(gè)性。

華羅庚寧可做“訪問者”

華羅庚當(dāng)年到英國留學(xué)的時(shí)候，數(shù)學(xué)權(quán)威哈代看了他的論文之后特別佩服，馬上就命人傳話給華羅庚，說你可以在兩年內(nèi)獲得博士學(xué)位。

一般人都要經(jīng)過至少三年才能獲得劍橋博士學(xué)位，華羅庚用兩年時(shí)間就可以獲得，這真是千載難逢的好機(jī)會(huì)。但是華羅庚馬上拒絕了數(shù)學(xué)權(quán)威哈代的好意，說他不是為了獲得博士學(xué)位而來，他寧可做一個(gè)訪問學(xué)者，因?yàn)樽鲈L問學(xué)者可以學(xué)到更多的東西，他特別珍惜到英國留學(xué)的這個(gè)機(jī)會(huì)。

這就是天才數(shù)學(xué)家和世俗之人的不同之處。世俗之人功利至上，不會(huì)把真才實(shí)學(xué)看得那么重要。天才的率真，十分珍貴，十分少見。

心思全在數(shù)學(xué)上

華羅庚在英國的房東反映，華羅庚在吃飯的時(shí)候也會(huì)不由自主思考數(shù)學(xué)問題，以至于吃著飯就進(jìn)行演算起來。教堂的鐘聲能排除華羅庚心中的雜念，激發(fā)他的數(shù)學(xué)天才，以更純粹的狀態(tài)投入到研究當(dāng)中。

這些事例告訴我們，天才對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛是深入血液深入靈魂的。吃著飯，旅行當(dāng)中，都能夠不自覺地沉浸在數(shù)學(xué)研究當(dāng)中。這種熱愛是不帶有任何功利色彩的，有了這種純粹的熱愛，才會(huì)有無盡的動(dòng)力。

結(jié)語

我們從韋東奕身上，看到了華羅庚的影子。純粹的天才和一般世俗之人是不一樣的，而我們了解一下華羅庚，也就可以更好地了解韋東奕。

多一些寬容吧！關(guān)鍵是不要用世俗的眼光評(píng)說韋東奕，而要讓他能夠安靜地從事自己熱愛的事業(yè)。這就是最好的愛護(hù)！